" "

³ " ".

. :+38(095)763-75-11
icq. : 418970481

³


!

, , , .

 

³

  • - 700 - :

- !

- " "!

/ / Готи і Гуни

Готи і Гуни

"

в середині III ст до Криму переселяються готи. «Готами» називався союз німецьких племен. Серед них були племена острготов (остготов); везеготов (вестготів); герулов, боранов, коропів і інших. Прабатьківщина готовий знаходилася на території сучасного Скандінавського півострова. Які причини спонукали готовий почати просування на південь, в точності невідомо. Висловлюють припущення про зміну клімату Скандинавії, про зростання чисельності населення півострова, мізерні грунти якого не могли прогодувати що стали численними готовий. У будь-якому випадку в I ст н.е. готи переселяються на південний берег Балтійського моря, а до середини III ст вони зайняли величезні території від Нижнього Дунаю на заході до Дніпра на сході.

Граница між володіннями готовий і Римською імперією проходила по Дунаю. У 250 р. величезна армія готовий переправилася через річку і обрушилася на провінції імперії. Так почалася серія кровопролитних воєн між германцями і римлянами. Союзниками готовий в цих війнах виступали різні племена і союзи племен, наприклад, сармати. Для порятунку важливих балканських провінцій римляни були вимушені задіювати всі резерви. На допомогу дунайським арміям були перекинуті, зокрема, легіонери, що складали гарнізони Херсонеса і Харакса. Таким чином, позиції імперії на Кримському півострові були серйозно ослаблені, чим не забули скористатися готи. Варвари, що брали участь в подіях на Дунаї, незабаром з`явилися в Криму. З собою вони принесли захоплені в битвах з римлянами трофеї. Одін з варварів закопав у сучасного с. Долинне району Бахчисараю 119 римських срібних монет, срібна фібула і скляна судина. По якихось причинах він так і не повернувся за своїм майном, і лише в 1971 р. при прокладці нового русла р. Качи, клад витягував на поверхню землі. Найостанніші монети з кладу датовані 251 р., тобто в Криму готи з`явилися цього року або декілька пізніше.

Пізнім скіфам не удалося надати готам гідного опору. Їх поселення були зруйновані, а жителі перебиті або захоплені в полон. Потім готи напали на Боспор. Деякі боспорськие міста понесли від варварів серйозний збиток. Не допоміг навіть спритний хід пануючи Реськупоріда IV (242/243 — 276/277 рр.); що узяв в співправителі Фарсанза, ймовірно, вождя одного з іранських племен, що жили поблизу, що уклав з боспорцамі антиготський союз.

Готы прийшли на Боспор зовсім не у пошуках земель для поселення. Варвари добре розуміли стратегічне значення цих місць: звідси можна було здійснювати походи проти багатих міст і провінцій, що знаходилися на побережжі Чорного моря. Для таких походів вельми став в нагоді б боспорський флот, тому що свого у готовий не було. Германці силоміць примусили Реськупоріда надати їм кораблі разом з командами. Ймовірно, у боспорського царя просто не було іншого виходу — перемогти готовий самостійно він не зміг, а на допомогу Риму розраховувати було не можна. Так Боспор став базою, звідки впродовж третьої чверті III ст германці зробили ряд набігів на римські провінції.

Целью першого походу (255/256 р.) стало багате місто Пітіунт в Східному причорномор`ї. Облога фортеці не принесла очікуваних результатів, і готи, розграбувавши неукріплені навколишні поселення, повернулися на Боспор. Через рік вони зробили новий похід, захопили Пітіунт і інші довколишні міста. У 264 р. готи на кораблях досягли південного берега Чорного моря, звідси зробили блискавичний перехід в глиб півострова Малоазійського, спустошили римські провінції Каппадоккию і Віфінію і повернулися на Боспор з багатою здобиччю. У 268 р. готи, що жили в Криму, прийняли участь в організованому коаліцією різних німецьких племен, що мешкали в Північному причорномор`ї, поході проти римських провінцій на західному березі Понта. В результаті цієї експедиції були спустошені величезні території і розграбовані десятки міст. У 276 р. готи відправилися в новий похід, цього разу знову проти малоазійських провінцій. Проте тепер їм протистояли добірні загони римської армії. У битві з ними варвари були розбиті. Довершив розгром тих, що поверталися на Боспор готовий цар Тейран (275/76 — 278/79 рр.). Йому удалося відновити Боспорськоє царство в колишніх межах і налагодити дружні відносини з Римською імперією. В цей же час римські імператори завдали декілька поразок дунайським варварам і таким чином ліквідовували готську загрозу. Тепер римляни дістали можливість відновити свою військову присутність на Кримському півострові. В кінці III ст в Херсонесе знов з`являється римський гарнізон. Потерпілі ураження в боротьбі з імперією готи розселилися в Північному причорномор`ї і Криму.

к початку воєн з Римом готи були язичниками. Вони поклонялися різним божествам, що втілювали сили природи. Верховним богом був повелитель грому і блискавки Тор. У III ст серед населення Римської імперії швидко розповсюджувалося християнство. Під час походів до Малої Азії германці захопили безліч пленних, в числі яких були і християни. Від цих пленних нову релігію сприйняли і кримські готи. Через деякий час знадобилося упорядкувати діяльність церкви в їх володіннях. З цією метою в 400 р. патріарх Константинопольський, знаменитий Іоан Златоуст, вирішив створити окремий церковний округ — єпархію. Першим єпископом готовий став Уніла.

Постепенно християнське віровчення розповсюдилося і серед жителів Боспора і Херсонеса. Ймовірно, не останню роль в цьому процесі зіграли контакти з християнами-готами. Перша християнська община виникла на Боспоре в першій чверті IV ст Коли в 325 р. в мало-азійськом місті Нікеї для вирішення спірних богословських питань був скликаний перший Уселенський собор, в нім взяв участь і представник боспорських християн єпископ Кадм. У V ст християнство було вже офіційною релігією Боспорського царства: зображення хреста поміщали на написах царів і вищих державних чиновників.

В Херсонесе перші християни зіткнулися із значними труднощами. Протягом IV ст велика частка населення міста залишалася язичниками. У християнство переходили в основному представники міської верхівки, що розраховували отримати за це різні привілеї від візантійських властей, що протегували християнам. У 381 р. єпископ Херсонський, Еферій, брав участь в другому Уселенському соборі в Константинополі. Спроба хрестити жителів міста насильницьким чином була зроблена при імператорові Феодосії I (379-395гг.). Цей імператор прагнув обернути в християнство все підвладне йому населення. Тому коли наступник Еферія, Капітон, почав викорінювати в Херсонесе язичество, велику допомогу надали йому прислані імператором в місто війська. По легенді, для того, щоб довести правоту християнського віровчення, Капітон увійшов до печі, що горіла, і вийшов звідти неушкодженим. Уражені язичники тут же вирішили хреститися, правда, не цілком зрозуміло, що більшою мірою спонукало їх до цього рішення, адже поки Капітон здійснював своє диво, візантійські солдати узяли в заручники дітей херсонеситов. Легенди про життя і діяльність перших християн Херсонеса набагато пізніші, в VII або VIII ст, були перероблені і лягли в основу так званих «Житий єпископів Херсонських». Пам`ять про «подвиге єпископа Капітона» збереглася серед жителів міста. При розкопках Херсонеса виявлені залишки храму VI ст, побудованого над піччю для випалення винищити, в яку, як вважали херсонесити, входив Капітон. Остаточне християнство утверділось в місті в кінці V-VI вв., насамперед завдяки зусиллям візантійської адміністрації.

Во другій половині IV ст правитель остроготов Герма-наріх об`єднав різні племена і заснував обширну державу, що отримала назву «державы Германаріха». У її склад входили численні племена варварів, що мешкали в Північному причорномор`ї, у тому числі і германці, що жили в Криму. Проіснувало нове об`єднання дуже недовго, вже в середині 70-х рр. IV ст готи потерпіли ураження в боротьбі з гунами, що прийшли зі сходу.

Гунны сформувалися в степах, розташованих до заходу і півночі від меж Китаю.

В I ст н.е. починається міграція гунів на захід, а до 70-м рр. IV ст вони досягли меж Східної Европи. Гуни належали до раси монголоїда і говорили на одній з мов тюркської групи. Основою господарства гунів було кочове скотарство, чимала роль відводилася військовій здобичі.

появленіє гунів в Европе стало початком епохи Великого переселення народів, епохи, коли величезні маси варварів стали масово вторгатися в межі Римської (пізніше — Візантійською) імперії у пошуках місць для поселення. Гуни стали каталізатором цього процесу. Їх нашестя в Европу викликало своєрідний «эффект доміно» — одні варвари починають зганяти інших з обжитих місць. Ось що писав із цього приводу сучасник: «... А про які величезні битви і про які уявлення про битви ми дізналися! Гуни повстали на аланов, алани на готовий, готи на тайфалов і сарматах. Навіть і нас [римлян] ... зробили... вигнанцями з вітчизни, і немає кінця...».

Легкая кавалерія гунів наводила жах на сучасників. Гуни принесли з собою нових типів зброї і спорядження, нову (вірніше, добре забуту стару) тактику ведення бою. Кожен дорослий чоловік був воїном, завжди готовим до битви, тому підготовка до війни не займала у гунів багато часу. Раптовість нападу дозволяла гунам заставати ворогів зненацька. У битву вони вступали клиноподібним ладом і, якщо обернути противника у втечу відразу не удавалося, використовували удаваний відступ, щоб заманити ворога в засідку. До початку рукопашної сутички гуни здалека обсипали противника градом стріл. Вони принесли в Европу лук нового типа, склеєний з декількох шматків дерева і посилений додатковими кістяними накладками. Така конструкція лука дозволяла уражати ціль на дуже великих відстанях і використовувати крупні і важкі наконечники стріл, що пробивали будь-яку зброю. У ближньому бою билися метальними списами, мечами і арканами, якими обвивали ворога, позбавляли його рухливості, скидали з коня або збивали з ніг.

Сам зовнішній вигляд гунів, їх характерна для монголоїдів зовнішність вражала європейців. Не випадково популярністю користувалася легенда про те, що гуни були нащадками чаклунок, вигнаних з одного готського племені, і що вступили в зв`язок з болотяними духами. Подив викликав спосіб життя кочівників, що не мали «даже покритого очеретом шалаша», що вічно рухалися по степу услід за своїми великими стадами. Християнські письменники з відразою описували релігію гунів — ідолопоклонників, які, якщо їм треба було отримати передбачення відносно майбутнього, приносили в жертву тварин і ворожили по нутрощах або по положенню прожилків на обскребених кістках. Всі ці факти і привели до того, що в середньовічній літературі склалося дуже своєрідне уявлення про гунів як про лютих, безжалісних, неосвічених язичників, у яких не було батьківщини, державної влади, уявлень про честь і безчестя, а само слово «гунны» стало прозивним.

Гунны прийшли в північнопричорноморські степи двома шляхами. Одна їх група рухалася уздовж східного і північного берега Азовського моря. По дорозі вони зіткнулися з тими, що жили на берегах Танаїса (Дона) аланамі. Багато алани палі в битві, а останні були вимушені укласти з гунами договір і приєднатися до них. Наступною жертвою гунів стала держава Германаріха. По легенді, готський вождь наклав на себе руки, переконавшись в тому, що битву з гунами програно. Племена остроготов підкорялися гунам, зберігши своїх племінних вождів і внутрішню самоврядність, але зобов`язавшись у всьому підтримувати кочівників в зовнішній політиці і надавати їм союзне військо. Везеготи бігли на захід, переправлялися через Дунай і поселилися на території Римської імперії.

в той час, як одні гуни встановлювали своє панування в північнопричорноморських степах, інші зайнялися завоюванням Криму. Перебравшись через Керченську протоку (говорять, що шлях їм показав чи то бик, що переслідується оводом, чи то лань, що рятувалася від мисливців); вони, не вступаючи в битву, підкорили Боспорськоє царство. Ймовірно, сили боспорських правителів були у той час обмежені, а тому вони вважали за краще визнати верховенство гунів і сплатити їм дань. Населення предгірного Криму залишило обжиті місця і бігло в труднодоступні гірські райони. Можливо, деякі з кримських алан приєдналися до гунів. Велика частка півострова обезлюділа і стала местомом кочевій племені гуна альциагиров.

Херсонесу удалося уникнути небезпеки, причому чималу допомогу місту надала Римська імперія, що виділила гроші на ремонт міських стенів. Протягом V ст римляни розселяють на підступах до Херсонесу готовий і алан, що уклали з Римом союз і що зобов`язалися охороняти місто в обмін на землю і періодичну грошову допомогу. Таких варварів римляни і візантійці називали «федератами». Ймовірно, імператори чудово розуміли стратегічне значення Херсонеса і не хотіли втрачати свій останній форпост в Північному причорномор`ї.

В середині V ст вождь Аттіла об`єднав численні племена гунів і їх союзників і оголосив війну Риму. У декількох битвах римляни були розгромлені, але в 453 р. Аттіла раптово помер. Незабаром після цього його держава розпалася, і багато гунів вважали за краще повернутися до Північного причорномор`я. До Криму переселилося плем`я утігуров.

Византийские імператори не залишали надії поступово відновити свій вплив на Кримському півострові. Для досягнення цієї мети використовували різні способи — від підкупу вождів гунів і підбурювання різних племен між собою до пропаганди християнства. З погляду візантійців варвари, що прийняли нову релігію, автоматично ставали підданими імперії. Що тому регулярно відправлялися в кочовища гунів місіонери користувалися заступництвом візантійських властей. Одін з таких проповідників переконав прийняти християнство і стати васалом імператора Юстініана I (527 - 565 рр.) вождя гунів, що жили на Боспоре, по імені Гордий. На той час Боспорськоє царство вже не існувало — ймовірно, врешті-решт, воно було знищене гунами. Що відвідав Константинополь Горду була надана велика честь — сам імператор став його хрещеним батьком. Потім Гордий відбув на батьківщину. У боспорських містах (зрозуміло за узгодженням з вождем гуна) були розміщені візантійські війська. Укладення договору з імперією викликало незадоволеність багатьох впливових гунів, особливо жерців, що побоювалися того, що правитель-християнин не зважатиме на їх авторитет. Була складена змова, до якої прилучився і брат Горда. Приводом для виступу стала спроба вождя гуна знищити язичеські ідоли. Убивши Горда, гуни напали на боспорськие міста, зруйнували їх, а візантійських солдатів перебили. Дізнавшись про ці події, Юстініан відправив на Боспор частки регулярної імперської армії. Гунів прогнали, Боспор увійшов до складу Візантії.

При Юстініане I положення Візантії в Криму надзвичайно посилилося. Імператор чудово розумів, що розбрати між самими гунами здатні захистити північні рубежі Візантії чи не краще, ніж найнадійніші фортеці і добірні війська. Тому він не гребував підкуповувати вождів гунів і нацьковувати одне плем`я на інше. В результаті йому удалося забезпечити свої володіння в Криму від нападів варварів. У 70-х рр. VI ст в степах Північного причорномор`я з`являється нове об`єднання кочівників — східних тюрок, або тюркютов. Племена гунів, що уціліли в усобицях, швидко змішалися з тюркютамі.

"

. ֳ - , .

" "
. , 32, . 304, . ѳ, , , 95017
: - 09:00-18:00
: -
˳糿
392344 14.03.08, 467387 26.06.09